禄丰、弥渡等处齐有镇蝗塔，乃为弹压蝗虫、祈求五谷丰登而建，或载于史书，或有砖砾传世，为云南历代古塔品种之一。下图即禄丰、弥渡两地镇蝗塔残砖什物，其上模印翰墨齐与蝗虫关系。（弥渡一品，“特、贼”二字之前齐挑升加多了“虫字旁”，足见古东谈主对蝗虫的忍无可忍。）

为此，我启动注重昔日云南与蝗虫关系的历史文件，不外除了史书的一些记载之外，一直都莫得发现文件什物。

2026年五一节，一又友让今配合乡白眉村毕摩毕忠爱眷属晓示一批，内中有光绪二十五年（1900年）毕忠爱为昆明东郊曰苴、板桥两里己亥年修建祭虫大斋会下金山水陆经事谈场一供所立承揽觎觋坛谈经晓示一套，即为清代昆明东谈主民以法事算作时势，祈求天平地安、消弥蝗虫等害，以保五谷丰登、军民安乐之协议晓示什物，其图文如下：

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立承揽觎觋坛谈经晓示东谈主毕爱忠，系西路清朗堡白眉村住东谈主，家传东土谈经，自幼学习，虔敬善念，加拿大PC中国官网入口同意当保立字，揽到东路曰苴、板桥两里己亥年修建祭虫大斋会下金山水陆经事谈场一供，通诚⭕️⭕️日夜，诈欺晓示、榜文、大字包在其内，之外所用一切纸花、大小章马、烧纸、炮燭及杂项诈欺、荒芜等物，并斋食、烟茶，均系会尊东谈主等自行照单备办、供应，当同言定，经资连晓示，共合制足钱⭕️⭕️⭕️文，ag百家乐利市在外，自揽之后，经事分为七、冬两月二场，务须各秉天良，赤心处处，善念耑耑，当然共成善果，倘有了草违误，保东谈主一力承挡，如能东谈主东谈主赤心，尽然诸佛驾临、龙天默佑、获福无量矣。

恐口无凭，立此揽约为据。

计开纸花、杂项单二纸。

光绪二十五年 月 日立承揽谈经文约东谈主毕爱忠（有押）

保东谈主⭕️⭕️⭕️

代字东谈主毕灿庭（有押）

共成善果。

从这张揽约可知，那时民间举行斋醮等法事算作时，亦然要定立晓示的，以明确关系东谈主员的权益与义务，以保征达到“诸佛驾临、龙天默佑、获福无量”之恶果。

更有预料的是这张揽约附件，即法事算作所需物品清单，关于世界了解那时关系科仪等问题很有匡助，故也将图文共享如下（其中好多都不解白是什么东西，比如其中“连声”，是否为鞭炮？是以还请世界多多留言，把意识的东西与世界共享）。

祭虫大斋：

仙鹤宝盖九连灯三套

旛布三匹

松笺帅衣一堂

六合章马二座（绒装）

天官夫二名（日照、夫座均全）

经单马一匹

大圣驾三个

朝山园保三对

章盒三个

包章布三块

直佛马

接觉

年月保

净课

方衔

黄钱

白钱

众神利市表佛

经方

灶帋

山神帋

六合马子

五方祸岁马子

大金堂马子

石解牒四张

解结旛一堂

京表帋三刀

洛文帋十张

五色笺各一刀

五色申文参半刀

瓦金瓦银

铜金

绉金

河沙衣

度东谈主经

十类衣

三皇五老衣

丹汤符

土课

五方镇信

装扎：

渡魂车

何如桥

莲池盆

生天台

望乡台

铜蛇

铁狗

纸扎棺材一口

纸孝子一个

银帋

包

连声

斗烛

绒装三皇三尊（高三尺）

竹布大榜一头（长四丈）

纸小榜四头（长六尺）

榜神一付

条魁

广银硃

写章笔

杂项：

旛索三对

底线二石

二寸银一石

五色布

五色线

围坛红布、青布

烧帛

手巾

扇子

皂角

化香

檀香

降香

末香

垫章布

把章绳

拜章蓆

大川枣

松毛

栗枝

枣汤

龙灰礶

糯斋

供花

供果

糕供

牒子

沙糖

茶叶

潮烟

烟叶

白咩羊

白鸽子

白鸡

斗鳺

插香升斗米

灯钟土碗

灯心

麦面浆

旛杆三棵

竹子

香炉

花瓶

七月七

鹤盖灯布一套

帅衣一堂

色笺大字三（连花边脚）

黄云笺牌位三十面

红笺牌位三面

直佛马

方衔

接觉

年月保

净课

黄钱

白钱

金表帋

众神利市表佛

经方

灶帋

广银铢

连声

斗烛

条枚帋

五色申文

时于当天，由于农药、化肥的多数使用，科学防治技艺的抑遏晋升，在云南省内已很难再听到蝗虫成灾的音书了，不外听一又友先容，在昆明等地民间，依旧有虫蝗会传承，虽无蝗虫可驱，但仍以祈愿五谷丰登为指标。至于其科仪较从前有何变化，还得静待关系学者的近一部接洽了。

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